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曼努埃尔(Lolong)M Lazaro By Manuel(Lolong)M Lazaro最近在弥撒中教堂读了一封牧函,周日“生命走路”的高潮使教会和国家在解决扩散的模式上发生冲突毒品威胁以及拟议颁布法律以对某些令人发指的罪行恢复死刑的做法,将教会和国家的追随者分开,以应对由毒品威胁引起的严重的国家危机,这种危机在过去激增六年来,总统必须迅速,果断,有力地采取行动总统是国家的主要保护者和捍卫者

在他宣誓就职期间,他有责任“维护和捍卫宪法,执行法律,伸张正义”对每个人,并奉献给国家的服务“总统的权利和义务是否能够遏制毒品威胁的危险,是否有理由选择使用的工具

教会可以通过宗教活动进行干预吗

新约中的一段经文或故事想到了致敬的硬币,耶稣问道:“这些形象和铭文是谁的

”答案是凯撒的耶稣然后说:“将凯撒的东西呈现给凯撒,向上帝指出上帝的事“这产生了教会和国家分离的原则

主人自己解决了永恒和事物之间的二分法

这个原则作为一个基督教的原则传递给我们并纳入宪法它是不是人为的格言最近的对抗性问题导致媒体热情地对这些问题充满热情在教堂和教区中阅读和传播信件,谴责政府的行为,甚至声称法外杀戮(EJK)是国家赞助的政策这是幻想司法杀人是由毒品网络发明的,由总统的民事和政治诋毁者以及PNP Successi方便地推动/促进牧师的信件严厉批评了政府及其工作人员关于重新判处死刑和不断杀人的建议

通过设计或事故,一些牧师在政府中诋毁政府作为回报,政府工作人员披露了丑陋的秘密活动

一些神职人员这是无益的,并煽动仇恨的火焰教区居民和温柔岁月的孩子们混淆他们问“可能是一个牧师在宪法或教会中干涉和干涉国家的事务吗

”这是一个有利的时间来澄清和重新审视教会和国家的界限,重新定义他们各自的权力范围和活动不得侵犯教会和国家的神圣和世俗的权威必须在平行线上运行,以避免碰撞和混乱他们不得侵占或侵入对方王国根据宪法A的规定,教会与国家的分离必须是不可侵犯的n国家对教会的入侵,反之亦然,可以重温过去痛苦和有害的经历,教会和国家都不希望复苏宪法第6节,第二节,原则宣言和国家政策

要求“教会与国家的分离不可侵犯”教会与国家分离的学说在我们的政府中并不新鲜

早在1899年的马洛洛斯宪法中,它就属于各种有机法;美国总统麦金莱对1900年4月7日第二届菲律宾委员会的指示;菲律宾1902年7月1日的法案; 1916年的琼斯法; 1935年,1973年和1987年宪法所有宪法都包含一篇关于教会和国家分离的文章在教会里,教皇利奥十一表达了这一原则的基础,因此:“无论如何,人类是神圣的

品格,无论属于其本身的性质,还是出于其所指的末端,对灵魂的救赎,或对上帝的崇拜,都受教会的权力和判断的影响

公民权利和政治秩序是正确的民事权威“艾默生和教育委员会的法官Hugo Black(330 US 1,1974)说:”第一修正案在教会和国家之间架起了一堵墙,那堵墙必须保持高度和坚不可摧我们无法批准最轻微的违规行为“法兰克福法官写道:”我们认为我们国家的存在是因为国家和宗教之间的完全分离最适合国家,最适合宗教......良好的围栏是好邻居“宪法列举了保证国家可以或必须采取措施确保教会的独立性或避免国家入侵教会事务但宪法对于教会如何尊重国家的独立性保持沉默尽管如此,教会仍然是从教会本身的角度来看,这种分离应符合教会法的某些限制,这些规定应当符合教会法的某些限制:“神职人员应避免采取同样的尊重而不干涉或干涉国家佳能法律的事务,通谕

建立或加入协会,其活动目的不能与文书所适用的义务相协调,或妨碍勤奋的履行主管教会当局委托给他们的办公室“ - Can 278(3)”神职人员应完全避免根据特定法律规定对其所有国家不利的一切 - 第285(1)条神职人员是避免对他们的国家有任何陌生的东西,即使它不是不合时宜的 - 285(2)牧师是否被禁止担任公职,只要它意味着分享公民权力的存在 - 可以285(3)主教会议,正义在世界(1977)中说:“......它不属于教会,因为它是宗教和等级的,在社会,经济和政治领域为世界公正提供具体的解决方案......在那里的情况下合法存在不同的政治,社会和经济选择,像所有公民一样的牧师有权选择自己的个人选择

有时谨慎可能会建议他们不要制造或表现出任何个人选择但他们是什么样的人在这种情况下,并不是要将自己的个人选择作为基督徒的唯一合法选择 - 因为政治选择本质上是偶然的 - 而且永远不会以完全充分和常年的方式来解释福音“教皇约翰保罗二世,他1979年访问墨西哥时,神职人员警告他们在政治活动中遇到危险:“你们是牧师和宗教人士;你不是时间权力的社会或政治领袖因为这个原因,我向你们重复:“如果我们通过在广泛的领域中夸大其词来淡化我们的魅力,那么我们就不要假装我们正在为福音服务

时间问题'......让我们现在忘记,时间领导可以很容易地成为分裂的源泉,而牧师必须是团结和兄弟情谊的标志和代理人世俗职能是外行人的特定活动领域,他们必须给人留下深刻的印象

基督教精神“有意义的关系教会是否有教会的责任来制止具有维度后果的危险药物的扩散

告诉总统如何遏制教会和国家在过去六年中忽视的毒品问题,这是规范还是宗教问题

教会是否具备遏制毒品问题的能力或能力

教会是否有权/权力告诉国会通过哪些法律而不是判处死刑

关键和定义问题的答案不在于教会和神职人员手中他们不是教会/宗教问题和关注这些问题属于国家教会和国家是两个独立的独立实体每个都是自己的至高无上的影响力和权力范围一个关注精神,另一个关注人类的时间事务因此,如果一个人忠实地将自己限制在自己的权力走廊中,那么就不会出现矛盾,对抗或冲突

另一方面,它影响了教会和国家分离的不可侵犯性它也危及两者的存在或造成超越修补的冲突由于两个机构都在寻求为同一个人(忠实的和公民)服务,教会和国家活动重叠的领域在这种情况下,这些实体成为人类全面发展任务的协调和合作机构t,采用单独的方法车辆达到共同的,期望的目的 必须使教会与国家的关系变得有意义国家必须允许和容忍对其政策和行动的建设性和批评

教会必须赋予国家动态的灵活性,以应对紧急情况和突发事件,并有一定的宽容度来实现政府的目标而不受干涉如果这种关系变坏,或者爱变成仇恨和合作冷漠,那么一个或两个和平存在的结束的开始是不可避免的必须避免这样的时间它永远不应该被允许发生合作和理解,而不是对抗或者怨恨,构成一个有意义的教会与国家关系的基石教会和神职人员不应该在第五诫的幌子下干涉国家的事务,“你不应该杀人”,尽管不少于两个伟大的使徒,圣奥古斯丁和圣托马斯阿奎那分别写道:“这绝不违背诫命......对于...的代表根据法律规定将罪犯绳之以法的公共权力......“ - 圣奥古斯丁,上帝的城市”如果一个人对社区具有危险性和传染性,由于某种罪恶,他被杀是值得称赞和健康的为了维护共同利益......“ - 圣托马斯·阿奎那,Summa Theologica教会和国家的不可侵犯性不再需要,不能少相互尊重每个人自己最终,这是为了尊重宪法的至高无上和威严所有人都必须服从标签:马尼拉,马尼拉公报,马尼拉新闻,曼努埃尔(Lolong)M Lazaro,今日新闻,不可分割的教会和国家分离,走向生活2017年3月8日下午1:59 | #CBCP变得微不足道他们可以每天阅读他们的田园信件回复2017年3月9日下午2:12 | #甚至不应该对任何国家的这种宗教谬误产生任何影响它总是会影响冲突和异议分离需要改写为DIVORCE回复



作者:纵炱